行路难白居易古诗的意思（白居易最犀利的一首诗）

千年前，李白满腔抱负奉诏入京，谁料不仅不被玄宗重用，还遭受权臣排挤，最终赐金放还，重归山河。潇洒如李白，在面对人生不如意时，仍偶有徘徊，满腔愤慨化作一曲《行路难》。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”

千年来，无数人在失意时总会感慨一句人生艰难，但人生的路到底有多难走？却众说纷纭莫衷一是。其实，关于“行路难”，同处大唐的白居易，早已给出答案。

《太行路》

唐·白居易

太行之路能摧车，若比人心是坦途。

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

与君结发未五载，岂期牛女为参商。

古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。

为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。

为君盛容饰，君看金翠无颜色。

行路难，难重重。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

行路难，难于山，险于水。

不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。

君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

行路难，不在水，不在山，

只在人情反覆间。

白居易初入官场时，同样胸怀壮志，他自认为受到了喜好文学的皇帝赏识提拔，故而希望通过尽言官之职来报答知遇之恩，因此不仅频繁上书论事，还创作了大量反映社会现实的诗歌，譬如《卖炭翁》、《观刈麦》等，借以补察时政，敦促天子，甚至当面指出皇帝错误。

尽管白居易上书多被接纳，但直言的方式仍使唐宪宗不满，曾抱怨道：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”

也因为他的直言，得罪了无数权贵，最终才被借机诬陷，落得个贬谪江州的结果。而他身处官场，更是见惯了朝中重臣朝蒙恩宠夕遭贬谪的现象，感慨自身际遇，思及旁人境遇，终将满腔情绪化作笔尖纸墨。

诗一开篇，便用太行路和巫峡水与多变的人心作比。太行路崎岖不平，甚至会损坏行走其间的车子，但若和人心相比，反而成了平坦大道。巫峡水势湍急，能使船只翻覆，但和人心相比，反而成了波澜不惊的川流。几笔勾勒，便足见人心险恶，难以揣测。

紧接着，连用四个典故进一步说明人心易变。

其一为赵壹所言：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”人的喜好厌恶总是反复无常，喜欢你时，极尽宠爱，好似羽毛能从皮下生长出来；厌恶你时，却恨不得你生疮溃烂。

其二则化用了妇孺皆知的民间故事，夫妻结婚不过五年，便从异常恩爱的“牛郎织女”，变成了生死不见的参、商两星。

其三为汉武帝与李夫人的故事，李夫人曾说过：“以色事人者，色衰而爱弛，爱弛而恩绝。”可见以色侍君，难得长久。

其四，借“鸾镜”的典故，再度感慨人心易变。女子总爱照镜子，殊不知容貌未改时，夫君却早已变心。

随后，白居易对夫妻之间的朝夕生变做出总结，并再度唏嘘感慨。因为君心已变，所以即便妻子的衣服香气四溢，装饰璀璨，依旧会不知其味，不见其美。人生的路着实艰难，生在世间，切莫做那只得依靠旁人的女儿身，否则百般苦乐都是身不由己。

最后，白居易将夫妻之比上升到君臣关系。他说，这世间的艰难，不至于夫妻反复，就连君臣相处亦是如此，你看那朝中大臣，有多少人早晨还备受皇恩，夜晚就被皇上赐了死。人生艰难，并不在山高水深，只在人心反复罢了。

因为人心易变，所以夫妻反目，君臣离心；因为人心易变，所以境遇坎坷，总多波折。

一句“行路难，不在水，不在山，只在人情反复间”，是对李白“行路难”的最佳回答，道尽了世事沧桑人性复杂，时至今日，依旧振聋发聩。

有一位作家曾说过：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

人生在世，与其依靠旁人，不如信仰自己。万事万物都在变化，唯有自我坚定，方不至于在红尘颠簸中落得满身疮痍。

与此同时也要记得，“人心易变”，只是自我保护的警示，并不是辜负真心的借口。

独立自强，无愧于人，才是在这世间恣意行走的真正诀窍。